Религиозные обряды бразильских негров

Мало-помалу среди бразильских негров получил наибольшее распространение так называемый культ нагб-жежё, или, что то же самое — жеже-йоруба. В основных чертах он воспроизводит верования обитателей Невольничьего Берега. У негров наго, как и у всех народностей йоруба, существовали мифы о духах и божествах ориша, как их называли йоруба. Одним из главных ориша является Обатала, олицетворение неба. Выше всех, по представлениям наго, стоит Олорун, как бы олицетворяющий всю совокупность сил природы. Со временем, как повествует миф, от Олоруна произошли Шанго — бог грома и молний, и Одудува — Мать-Земля. Затем Обатала и Одудува произвели на свет Аганжу — твердую землю, и Иеманжа — воду.

Интересно отметить, что именами Обатала и Одудува часто обозначается один и тот же фетиш, в виде двух половинок тыквы, подвешенных одна над другой, олицетворяющих небо и землю. У бразильских негров чаще можно встретить в той же роли тыквенную чашу, выкрашенную в белый цвет и накрытую фаянсовой крышкой такого же цвета. Внутри такого фетиша обычно помещается немного ила, привезенного из Африки, и железное кольцо. Бразильские негры и особенно негры Баии больше всего почитают бога грома и молнии — Шанго. Его олицетворением считаются метеориты и каменные топоры. Были еще божества помельче и великое множество духов, которым, по верованиям негров, нельзя было поклоняться в домах, а следовало приносить жертву на перекрестках дорог и улиц.

Но самым распространенным культом среди бразильских негров было почитание растений, в первую очередь деревьев. Группу священных деревьев обычно окружали пальмами и изгородью, за которой совершали жертвоприношения. Go временем стали обожествлять не все дерево, а только некоторые его части, например листья. Примером тому может служить ироко, обожествленная ветвь дерева с широкими листьями. Всего лишь несколько десятков лет назад в Бразилии можно было встретить возле дорог и в лесу деревья; окруженные канавками с водой. Так отмечались священные деревья. Среди негров и простого люда считалось большим преступлением срубить или поранить такое дерево. Ветвь ироко фигурирует во многих негритянских обрядах, ее обычно окружают тарелками с кушаньем бобо де инъяме (похлебка из плодов хлебного дерева и креветок, приправленная пальмовым маслом и перцем).

Бразильские негры обычно собирались для отправления своих религиозных обрядов в укромных местах, называемых терейро. Руководили такими обрядами уважаемые всеми и сведущие в" традициях негры или негритянки, именовавшиеся отцами или матерями терейро. При проведении больших торжеств отцы или матери нескольких терейро объединялись. Имеются сведения, что в Бразилию были перенесены обычаи негров жеже, у которых при святилищах жили женщины, занимавшиеся храмовой проституцией. В Бразилии, однако, таким женщинам, которых обычно называли «святыми дочерьми», разрешалось вступать в связь только со священнослужителем культа терейро.