Порт-Эль-Мина

Негры, говорящие на языке чи, или тви, доставлявшиеся с Золотого Берега, получили в Бразилии имя мина. Порт-Эль-Мина, через который португальцы вели интенсивную торговлю рабами, приобрел такое значение, что в Бразилии термины «африканец», и «мина» стали синонимами. В Рио-де-Жанейро, где преобладали негры банту, наименованием мина называли всех негров, вывезенных из Верхней Гвинеи.
Далее, из суданцев следует отметить хауса, которые, оказавшись сконцентрированными на плантациях вокруг Баии, четыре раза (1807, 1809, 1813 и 1816) поднимали восстания против владельцев энженьо и властей города.

Негров, принадлежащих к группе банту, нередко называли по имени тех африканских областей, из которых они доставлялись. Так, различались негры ангола, мозамбике, бенгела, кабина и конго. Большое число негров банту бежало с плантаций и, несмотря на преследования, создавало в лесах свои укрепленные лагеря-поселки. Основателями Республики Палмарес были именно негры банту.
В отношении географического размещения суданских негров и негров банту, довольно сильно различавшихся по культуре и языку, всю Бразилию можно разделить на три характерных района:

1.         Северный, включавший в себя Пернамбуку и Мараньян, в котором подавляющее большинство составляли негры банту;
2.         Центральный район Баии, где преобладали суданцы;
3.         Южный, охватывавший Эстадо-до-Рио, Минас-Жераис, Сан-Паулу и Рио-де-Жанейро, где банту, так же как и на севере, были в большинстве.

Такая чересполосица объяснялась тем, что работорговцы крупнейших бразильских портовых городов, таких как Ресифи (Пернамбуку), Сан-Салвадор (Баия) и Рио-де-Жанейро, имели давно установившиеся связи с определенными факториями на африканском берегу, снабжавшими их «живым товаром» Таким образом, вся торговля шла по нескольким морским путям.

Потомки негров-рабов, родившиеся на бразильской земле, называются в Бразилии «креолами»,— это слово имеет здесь, следовательно, совсем не тот смысл, как вг Испанской Америке.

Несмотря на тяжелые условия жизни рабов на плантациях, африканские обычаи и традиции, правда подчас в измененной форме, продолжали жить среди негритянского населения страны. Особенно сказывались они в тех случаях, когда отдельные группы негров теми или иными путями добивались свободы. Так, негры, оружием добывшие себе свободу и создавшие Республику Палмарес и многочисленные поселки (киломбо), несмотря на то, что они на протяжении многих лет жили вдалеке от своей родной земли, а многие и родились в Бразилии, неизменно устраивали свою жизнь по образцу племенных организаций африканских негров.